為進(jìn)一步推動黨史學(xué)習(xí)教育深入開展，5月13日下午，學(xué)校在雁塔校區(qū)學(xué)術(shù)報告廳舉辦黨史學(xué)習(xí)教育專題輔導(dǎo)報告會，邀請西安交通大學(xué)張再林教授來校作專題報告。校黨委書記賽云秀主持報告會。校黨委理論學(xué)習(xí)中心組成員，全體處級干部，人文學(xué)院及馬克思主義學(xué)院全體教師，輔導(dǎo)員代表、研究生代表共200余人參加報告會。
張再林教授在題為《全球化背景下的中國傳統(tǒng)文化走向》的報告中，主要講解了“什么是全球化”“全球化的影響”“中西文化的差異”“如何正確對待中國傳統(tǒng)文化”四個方面的問題。張教授首先講到，全球化是當(dāng)今時代最重要的特征之一，全球化目前有諸多定義，通常意義上的全球化是指全球聯(lián)系不斷增強，全球政治、經(jīng)濟(jì)、生活趨于一體化。全球化最核心的本質(zhì)是“緊密關(guān)聯(lián)”，全球化既是對客觀事實的描繪，也是對未來發(fā)展趨勢的預(yù)測。
張教授接著闡述了“全球化的影響”。他談到，“全球化”是一把雙刃劍。全球化促進(jìn)了國與國之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的相互聯(lián)系、相互依存；然而，文化的融合、移民潮的出現(xiàn)，給世界帶來了重大的變化，不僅導(dǎo)致人類民族的界限日益模糊，還產(chǎn)生了尖銳的文化沖突。就中國而言，伴隨西方文化的強勢輸入，20世紀(jì)以來中國人的衣食住行無不打上西方文化的烙印，使中國傳統(tǒng)文化的根基遭受了一定程度的影響。
隨后，張教授從人生觀、道德觀、信仰觀三個方面，介紹了“中西文化的差異”。他說，中國文化與西方文化的差異性大致可從以下來比較：在人生觀上，西方文化更強調(diào)理性自覺，中國文化更注重道德完善；在道德觀上，西方文化更強調(diào)“從理出發(fā)”，中國文化更注重“從情出發(fā)”；在信仰觀上，西方文化更強調(diào)外在神圣，中國文化更注重內(nèi)在神圣。一言以蔽之，中西文化的差異在于：西方文化更多地體現(xiàn)為一種科學(xué)主義的文化，中國文化更多地體現(xiàn)為一種人文主義的文化。
張教授最后談了“如何正確對待中國傳統(tǒng)文化”。他講到，關(guān)于中國文化的走向問題，歷來有“全盤西化”與“中國文化本位”兩大思潮。他認(rèn)為，這兩大思潮各執(zhí)一端、均難逃其狹隘之處；中國文化應(yīng)該堅持與西方文化進(jìn)行對話，在與西方文化的對話中堅定文化自信、不斷發(fā)展自身，才是中國文化發(fā)展的正確途徑。正如國家主席習(xí)近平在多個場合，闡明了文明交流互鑒的深刻哲理，提出了加強文明交流互鑒的“中國方案”。真正的文化對話致力于在各種文化中平等溝通，以形成章太炎先生所說的“依自不依他”的文化新格局。
賽書記在主持中談到，張教授的講座觀點深刻、內(nèi)容豐富、旁征博引、娓娓道來，使在場師生受益匪淺。他以深厚的哲學(xué)功底，對100多年來中國社會所發(fā)生的歷次全盤西化與文化保守主義者之間沖突進(jìn)行了梳理，使我們對中西文化的差異性有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識。在深入開展以黨史教育為重點的“四史”教育的大背景下，我校廣大黨員干部和教師要努力提升自己的歷史素養(yǎng)和哲學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)自己的辯證思維和批判思維，不斷增強文化自信和工作能力，為學(xué)校各項事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)力量，加快高水平大學(xué)建設(shè)步伐。
據(jù)悉，張再林現(xiàn)為西安交通大學(xué)二級教授、博士生導(dǎo)師，西安電子科技大學(xué)特聘教授、華山學(xué)者。主要研究方向為中西哲學(xué)比較、近現(xiàn)代馬克思主義哲學(xué)、中國哲學(xué)的現(xiàn)代闡釋，是中國內(nèi)地“中國身體哲學(xué)”這一新領(lǐng)域研究的開創(chuàng)者和領(lǐng)軍人。擔(dān)任北京大學(xué)高等人文研究院客座研究員、中國社會科學(xué)院《世界哲學(xué)》編委、國際身體哲學(xué)學(xué)會主席等職務(wù)。
文：楊明
